Информация о селе Серебрянь

Работая над составлением списка церквей Алексинского уезда, опубликованного в «Алексинской городской» /№ 7 от 11 февраля 2004 года/ мое внимание привлекли два храма: Георгия Победоносца на Серебряни и Рождества Христова, что на Слуках. Что это за Серебрянь такая и где это «на Слуках»? Какой-то былинной стародавностью, загадочной таинственностью веяло от этих названий. И, как выяснилось позднее, не только для меня. Опрос знакомых алексинских старожилов не прояснил ситуации. Однако я не терял надежды и был вознагражден. Первой, при случайной встрече, ко мне обратилась знакомая по музейному клубу «Исток» - А. М. Квасникова, которая рассказала, что кто-то из ее дальних родственников был похоронен на Серебрянском кладбище, но где оно расположено, она знала весьма приблизительно. Несколькими днями позже в музей позвонил староста деревни Ладырево Шелепинского сельского округа Н. С. Кабин, с которым мы никогда ранее не были знакомы. Николай Степанович по собственной инициативе рассказал, что в их сельском округе недалеко от заброшенной деревни Свиридово есть развалины храма /фундамент/ и другие признаки былой жизни, которые, по словам местных жителей, и являются этой самой Серебрянью. Еще спустя некоторое время в музей в мое отсутствие приходил человек и, не назвав своего имени /почти как у Пушкина в «Моцарте и Сальери»/, передал в числе других материалов листок со сведениями о приходе церкви Рождество-Слуки Алексинского уезда за 1915 - 1916 годы. После всех этих, на мой взгляд, по меньшей мере странных совпадений я понял, что это неотвратимый рок, и стал собирать материалы о вышеназванных «Атлантидах» Алексинского уезда. Итоги этих скромных изысканий и предлагает вашему вниманию краеведческая страница «Алексинской городской». 1. «К Георгию на Серебрянь…» Всякий раз, когда дело касается церквей и приходов, обращаемся в первую очередь к фундаментальному труду историка церкви П. И. Малицкого «Приходы и церкви Тульской епархии» /Тула, 1895 г./, в котором приходу села Серебрянь посвящено несколько строк. Приведем их целиком: «Село Серебрянь лежит при речке Серебрянке, от которой и получило свое название, в 46-ти верстах от Тулы и 8-ми от Алексина, в местности болотистой. Приход, кроме села, состоит из шести деревень. Всех жителей в нем 517 мужескаго пола и 500 женска пола. Время возникновения прихода не известно. В 1794 году тут построен был деревянный храм, во имя великомученика Георгия Победоносца, на средства прихожан, существовавший до 1868 года. В этом году на средства, завещанныя г. Тимашковою, построен настоящий каменный храм во имя того же святаго, с приделами во имя святителей Димитрия Ростовскаго и Николая Чудотворца. Причт состоит из священника и псаломщика. Церковной земли имеется: усадебной 3 десятины, полевой 24 десятины 963 сажени, сенокосной 10 десятин 1800 сажен, неудобной 115 сажен и под кладбищем 1478 сажен» /с. 70/. Из вышеприведенного отрывка следует, что в конце XIX века Серебрянь была селом, лежащим на речке Серебрянке в 8-ми верстах от Алексина в болотистой местности. Приход насчитывал свыше тысячи прихожан из близлежащих деревень. Каменная церковь была построена на частные пожертвования в 1868 году. Казалось бы, все ясно и понятно: Серебрянь - это большое село с церковью и кладбищем, расположенное на небольшой речке Серебрянке, которая течет по дну оврага с юга на север и впадает в речку Вашану в районе деревни Казначеево. Но это только на первый взгляд. Чем больше у меня накапливалось материалов, тем больше появлялось вопросов, на которые не было ответов. И, прежде всего: почему это большое древнее село вдруг бесследно кануло в Лету? О древности села Серебрянь косвенно свидетельствует «Памятная книжка г. Алексина и Алексинского уезда» /Калуга, 1915 г./, где в примечаниях к «Списку населенных мест уезда» написано: «Серебрянь - очень древнее поселение; по близости на хуторе Масловой имеются могильники весьма древние и была церковь, не существующая уже более 200 лет» /с. 24/. В пользу более старого, чем у Малицкого, происхождения Серебрянской церкви говорят и сведения, содержащиеся в «Приходных окладных книгах жилых данных церквей Алексинской десятины 1628 - 1746 гг.» /Москва, 1903 г./, где, среди прочих, под № 36 значится прибывшая в патриаршую область из другой епархии в7177 /1669- С.Г./ году церковь: «… великомученика Георгия на Серебряне, дани и пошлин рубль 2 алтына 4 денги, заезда гривна. 187 /1679 - С. Г./ год у той церкви двор попов, двор дьяконов, в приходе 5 дворов вотчинных, 46 дворов крестьянских, 44 двора бобыльских, 7 дворов людских, пашни церковныя 6 чети в поле, а в поле, а в дву по тому ж, сена 8 копен. 188 /1680 - С. Г./ на погосте на речке Серебряне - дани рубль 26 алтын 4 денги. 1746 год - 2 рубля 20 копеек» /с. 23/. Следовательно, приход села Серебрянь существовал еще в середине XVII века, а не только появился в конце XVIII, как сообщает Малицкий. Казалось бы, чтобы окончательно расставить точки над «i», оставалось посмотреть «Писцовые книги Тульского края XVII в.» /Тула. 1914 г./ на предмет установления времени вероятного возникновения села Серебрянь и его бывших владельцев. Однако, не тут-то было: из всех Алексинских писцовых книг упоминание о Серебряни встретилось только в «Подлинной писцовой и межевой книге 7193 /1684 - 1685/ г.» в связи с размежеванием частных земельных владений: «… от тех столбов и от ям до дорошки, что ездят из Алексина к Егорью на Серебрянь на праве земля Пимена Сидорова сына да Михаила Титова сына да Марки Харламова сына Боучаровых пустоши Тюлиной, а через дорошку на два столба на их грани, против их ямы, на праве земли Бундырева монастыря деревни Иншиной, а на леве стрелецкая земля…» /с. 14/. Аналогичная надпись встречается еще раз на странице 47: «… что ездят из Алексина к Егоргию на Серебрянь - на праве земля…» и дальше по тексту. Других упоминаний Серебряни Писцовые книги не содержат. Отсутствие упоминания селения Серебрянь в сохранившихся Переписной 7186 /1678-С.Г./ г. и Платежной 7136 - 7138 /1628 - 1630-С.Г./ гг. книгах по Алексинскому уезду однозначно свидетельствуют о том, что это селение никогда не являлось частным земельным владением. Так что же такое Серебрянь? Дальнейшие поиски привели меня к документу под названием «Экономическое примечание Алексинского уезда» к «Полному собранию Законов Российской империи» 1830 года издания, в котором среди прочих селений Алексинского уезда под № 62 значится: «погост Георгия по р. Серебрянке священно и церковнослужителей. Селением р. Серебрянки и Маковки (прав. сторона). Церковь деревянная во имя великомученика Георгия. Дачею: речек Серебрянки Маковки и оврага Среднего и оврага Попова и по обе стороны речек Маковки и Серебрянки…В оном погосте, Петрова поста в 1-е Воскресение бывает ярморка, на которую съезжаются из гор. Алексина купцы и мещане с разными товарами из близлежащих селений: крестьяне с хлебом и колесами; грунт земли серо-глинистый, на коей при удабривании из посевного хлеба лучше родится рожь, овес и семена средственны. Сенные покосы хороши. Лес дровяной: дуб, береза и сосна; звери - зайцы, белки; птицы - соловьи…» (Архив АХКМ,Т.14,с.45). Именно этот документ явился ключом к разгадке таинственного селения на речке Серебрянке. Но об этом мы расскажем в следующем номере, после того, как поведаем все, что знаем о селении Рождество-Слуки.